2018年12月9日，華茅酒在深圳上市，在中國(guó)的改革前沿實(shí)現(xiàn)了“重生”;
2021年12月9日，“與有榮焉”華茅酒回歸3周年慈善及慶典正式召開(kāi)，回顧總結(jié)展望;
多位領(lǐng)導(dǎo)與華茅酒經(jīng)銷商約600余人參加本次活動(dòng)。
熟悉的時(shí)間，熟悉的地點(diǎn)：起點(diǎn)也是終點(diǎn)，而終點(diǎn)又是新的起點(diǎn)。3年，1095天，如果說(shuō)深圳是中國(guó)改革開(kāi)放的試驗(yàn)田與排頭兵，是“1979年春天南海畫(huà)了一個(gè)圈”的結(jié)果的話，顯然華茅酒，同樣是在全國(guó)“畫(huà)了個(gè)圈”!
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3年，從重生到蝶變
酒說(shuō)從活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)了解到，截至目前，華茅酒已在全國(guó)29個(gè)省級(jí)行政區(qū)建立了朋友圈，并擁有遍布全國(guó)的312位經(jīng)銷商。
盡管受限于整體的產(chǎn)能與質(zhì)量把控，華茅在今年5月份就停止招商了，但從全國(guó)品牌的知名度、影響力與覆蓋范圍來(lái)看，其已經(jīng)實(shí)質(zhì)意義上在全國(guó)“畫(huà)了個(gè)圈”。
此外，在品牌質(zhì)感打造與消費(fèi)培育層面，華茅縱貫陸空，聯(lián)動(dòng)線上線下，目標(biāo)在于把華茅酒打造成為“具有歷史價(jià)值與時(shí)代精神的文化品牌?！毕群笈c文化等場(chǎng)景消費(fèi)深度融合，共舉辦大型主題活動(dòng)35場(chǎng)，贊助不同規(guī)模活動(dòng)329場(chǎng)，參與品鑒人數(shù)達(dá)5萬(wàn)多人。
回歸3年來(lái)，華茅酒在品牌、市場(chǎng)、業(yè)績(jī)與消費(fèi)者培育方面都迎來(lái)了“蝶變”，從重生到蝶變，這個(gè)“有歷史、又有故事”的品牌正在煥發(fā)出新的品牌魅力與文化質(zhì)感。
2
從效益到公益，華茅有熱度，更有溫度
特別值得關(guān)注的是，和3年前回歸那天一樣，貴州省政協(xié)原副、貴州慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳敏依然是本次慶典的“主角”。
三年前，因華茅酒創(chuàng)始人華聯(lián)輝為“孝敬祖母、而釀美酒”的故事一直流傳，華茅酒“因孝而生”的典故，華茅酒與貴州省慈善總會(huì)合作，特別成立了“思源三孝”的慈善專項(xiàng)基金。雙方約定：每賣出1瓶華茅酒，華茅酒公司自動(dòng)將2元錢匯入到該公益基金賬戶內(nèi)。隨著華茅在市場(chǎng)上熱度的漸漸升溫，顯然這個(gè)基金早已不再是“2元錢”這么簡(jiǎn)單。
陳敏特別肯定了“思源三孝慈善專項(xiàng)基金”的作用，更在現(xiàn)場(chǎng)回顧到：華茅酒自誕生以來(lái)，一直秉承著“孝善傳家，實(shí)業(yè)興國(guó)”的品牌理念，其孝善淵源故事廣為人傳。而其實(shí)業(yè)興國(guó)的抱負(fù)，歷經(jīng)時(shí)代變遷卻從未改變。1949年12月7日《新黔日?qǐng)?bào)》刊登了解放后次投放的華茅廣告，即可見(jiàn)其拳拳報(bào)國(guó)之心。
3年來(lái)，“思源三孝慈善基金”越來(lái)越大，從捐款200萬(wàn)到捐款1500萬(wàn)(現(xiàn)金+物資)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，貴州省慈善總會(huì)肯定華茅“思源三孝”基金，并特授予華茅·思源三孝基金為2021年度公益品牌，貴州省原副陳鳴明為華茅頒發(fā)授牌。
令人真正動(dòng)容的在于：包括學(xué)孔鎮(zhèn)上寨村養(yǎng)雞(項(xiàng)目)負(fù)責(zé)人代呂呂、玉仙春臺(tái)戲的編輯、傳承人秦啟勇兩位受助當(dāng)事代表的“現(xiàn)身說(shuō)法”，基金的雪中送炭的確是挽救了合作社的命運(yùn)，更有利于玉仙春臺(tái)戲這種民間傳承的弘揚(yáng)壯大。
當(dāng)然，現(xiàn)場(chǎng)更是宣布了華茅“善行貴州·思源三孝”2022年的工作規(guī)劃，聚焦鄉(xiāng)村敬老、銀齡醫(yī)教和上寨村美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)三大項(xiàng)目，貴州省原副陳鳴明，貴州省政協(xié)原副、貴州慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳敏，華昱機(jī)構(gòu)董事局陳陽(yáng)南和北京華夏國(guó)酒銷售有限公司董事長(zhǎng)張武等一起拉開(kāi)了華茅2022年公益事業(yè)的啟動(dòng)儀式。
3
茅臺(tái)醬香酒需要一個(gè)怎樣的華茅?
華茅酒的回歸，是茅臺(tái)集團(tuán)強(qiáng)化文化營(yíng)銷、增強(qiáng)品牌厚度的重要手段，而華茅無(wú)論是從市場(chǎng)熱度，還是品牌溫度而言，的確也不負(fù)這種“厚望”，成為茅臺(tái)醬香酒矩陣?yán)锩娴闹匾粯O。
客觀而言，對(duì)于茅臺(tái)集團(tuán)千億規(guī)模的宏大，華茅的出現(xiàn)與復(fù)興不僅僅在于簡(jiǎn)單市場(chǎng)層面數(shù)字的一個(gè)增量，而在于對(duì)百年品牌榮光的復(fù)興，在于回歸之后品牌文化新內(nèi)涵的注入與質(zhì)感的打造，特別是“思源三孝慈善專項(xiàng)基金”的成立與價(jià)值的不斷放大，其也成為與“貴州大曲·點(diǎn)滴有愛(ài)”、“茅臺(tái)王子·明亮少年”等一起構(gòu)成茅臺(tái)醬香酒的公益矩陣IP，“放下身段”的茅臺(tái)醬香酒也收獲了更多的品牌美譽(yù)與社會(huì)稱贊。
當(dāng)然，終點(diǎn)更是新的起點(diǎn)，“歸來(lái)仍是少年”的華茅除了初心未改，繼續(xù)將公益事業(yè)發(fā)揚(yáng)壯大的同時(shí)，更在茅臺(tái)醬香酒的強(qiáng)大背書(shū)下，在醬酒熱的下半場(chǎng)將會(huì)爆發(fā)出更大的市場(chǎng)能量。畢竟茅臺(tái)醬香酒本身就已經(jīng)成為一種稀缺資源，天然站到了競(jìng)爭(zhēng)的起跑高點(diǎn)上，再加上華茅又有著深厚的文化底蘊(yùn)，專業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，其品牌溢出效應(yīng)在未來(lái)仍會(huì)進(jìn)一步放大，市場(chǎng)體量也將得到進(jìn)一步釋放。
當(dāng)然如果回到最初的問(wèn)題：茅臺(tái)醬香酒究竟需要一個(gè)怎樣的華茅?可能答案見(jiàn)仁見(jiàn)智，但一定是“和而不同”，在茅臺(tái)醬香高品質(zhì)的基礎(chǔ)上，追求品牌的不同表達(dá)與主張，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性與公益性的統(tǒng)一，謀求市場(chǎng)熱度與人文溫度的雙升顯然是必須的底色!
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