她尋根問(wèn)祖,走進(jìn)客家文化,

　　用土樓回響回報(bào)祖輩恩情;

　　學(xué)貫中西,腳踏實(shí)地,

　　她奔走希冀,服務(wù)社會(huì)需要,

　　盡自己所能詮釋音樂(lè)藝術(shù)家的責(zé)任和使命。

　　時(shí)代有我,君品相傳。由鳳凰網(wǎng)出品,貴州習(xí)酒聯(lián)合打造的訪談節(jié)目《君品談》第四季,本期對(duì)話著名指揮家、音樂(lè)教育家和社會(huì)活動(dòng)家鄭小瑛,講述她的音樂(lè)人生。

　　鄭小瑛向觀眾講解歌劇知識(shí)

　　“陽(yáng)春白雪,和者日眾”

　　陽(yáng)春白雪,和者日眾,是鄭小瑛的畢生追求。

　　上世紀(jì)70年代末,各類文化活動(dòng)剛恢復(fù),鄭小瑛重返舞臺(tái),指揮歌劇院復(fù)排歌劇《茶花女》。然而,那時(shí)的人們還不懂如何欣賞歌劇,序曲響起時(shí),觀眾席一片喧鬧。演出結(jié)束,鄭小瑛坐在觀眾席上思考良久:“不是我們的觀眾素質(zhì)低,而是音樂(lè)教育缺失得太久了”。

　　為了讓觀眾能聽(tīng)懂歌劇,下一場(chǎng)演出前,鄭小瑛對(duì)大家說(shuō)“現(xiàn)在馬上要開(kāi)始的是序曲,序曲里面也表現(xiàn)了音樂(lè)主題,是要聽(tīng)的”,現(xiàn)場(chǎng)立刻安靜下來(lái)。

鄭小瑛(左)與吳小莉(右)講述導(dǎo)賞起源

　　談及此事,鄭小瑛說(shuō),“演奏家要放下架子,碰到這種情況,要諒解一下大眾”。自此,這一習(xí)慣延續(xù)下來(lái),每場(chǎng)演出前,鄭小瑛都會(huì)在休息室為大家講解即將演出的歌劇音樂(lè)知識(shí),這被稱為“鄭小瑛模式”。

　　道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。自1979年,每場(chǎng)演出前,鄭小瑛都提前擠公交車,帶著磚頭錄音機(jī)、演出服,夾著總譜,趕到演出現(xiàn)場(chǎng)為大家講解。幾十年來(lái),無(wú)數(shù)觀眾學(xué)會(huì)如何更好地欣賞歌劇。

　　鄭小瑛攜《土樓回響》走向世界

　　“那是民族文化的結(jié)晶”

　　2000年,鄭小瑛去永定尋根問(wèn)祖。蘊(yùn)含濃厚中原文化積淀的客家土樓群,大鑼大鼓伴奏下的舞獅耍龍,蒼勁高亢的客家山歌……看到這些,鄭小瑛萌生了要用交響樂(lè)來(lái)表達(dá)客家文化的念頭,“不管是建筑結(jié)構(gòu),還是木雕石刻……你會(huì)感覺(jué)到那是民族文化的結(jié)晶和傳承”。

　　之后經(jīng)人介紹,她結(jié)識(shí)了作曲家劉湲。劉湲曾經(jīng)在閩西客家地區(qū)度過(guò)童年時(shí)光,并且熱愛(ài)客家山水,兩人一拍即合。2000年11月,著名作曲家劉湲創(chuàng)作的交響樂(lè)《土樓回響》被首次奏響,被認(rèn)為是迄今為止“世界上部專門為客家人創(chuàng)作的交響樂(lè)”,是客家文化與當(dāng)代音樂(lè)結(jié)合的經(jīng)典。

鄭小瑛(左)與吳小莉(右)談及《土樓回響》

　　2007年,“土樓西行”正式啟動(dòng)。鄭小瑛攜廈門愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán),到被譽(yù)為“音樂(lè)圣殿”的柏林愛(ài)樂(lè)廳演出,為柏林觀眾獻(xiàn)上了極具東方特色的視聽(tīng)盛宴,受到熱烈歡迎。

　　“客家自古出中原,斗轉(zhuǎn)星移往南遷,心齊同把土樓建,勞動(dòng)號(hào)子穿云天”,鄭小瑛將每個(gè)樂(lè)章前的山歌詩(shī)用中文念出來(lái),在中德翻譯的介紹下,柏林觀眾了解到客家人奮勇拼搏的故事,感受到客家人堅(jiān)韌不拔的精神。

　　近20年,《土樓回響》在12個(gè)國(guó)家演出近80場(chǎng),古老的客家文化與現(xiàn)代文明的回響從此隨著土樓環(huán)球行響遍世界。

　　無(wú)獨(dú)有偶,2023年12月26日,習(xí)酒公司組織全國(guó)經(jīng)銷商前往永定土樓觀光,深入了解客家文化,習(xí)酒認(rèn)為:永定土樓集中體現(xiàn)了中華民族千百年以來(lái)堅(jiān)守的東方建筑美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生活美學(xué)和工匠主義,與習(xí)酒君品文化體系中的主要內(nèi)容高度融合,同樣是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　鄭小瑛堅(jiān)持推廣音樂(lè)

　　“急社會(huì)之所需,盡自己之所能”

　　“唯樂(lè)不可以為偽”,鄭小瑛一直堅(jiān)持“讓歌劇貼進(jìn)大眾,讓大眾走進(jìn)歌劇”的宗旨和“洋戲中唱”的理念。她認(rèn)為,用原文演唱會(huì)將老百姓越推越遠(yuǎn),“(演員)只知道歌詞大致意思,不能準(zhǔn)備知道對(duì)方在唱什么,觀眾也不懂,這就像的新衣……他們心里頭沒(méi)有大眾”。

　　為了讓中國(guó)觀眾能聽(tīng)到中文版的歌劇,如今94歲的鄭小瑛還在熬夜做經(jīng)典歌劇的中文譯配工作,“社會(huì)需要你,那是一種幸?！薄?/p>

鄭小瑛(左)向吳小莉(右)講述研習(xí)營(yíng)創(chuàng)建初衷

　　急社會(huì)之所需,盡自己之所能。近年來(lái),她開(kāi)始做指揮研習(xí)營(yíng),面向大眾,帶著大家從打拍子開(kāi)始學(xué)習(xí)。談及此事,鄭小瑛說(shuō),要為大眾做些事情,讓更多人接觸音樂(lè)。

　　曾經(jīng)鄭小瑛認(rèn)為指揮必須要有全面修養(yǎng),但是近年來(lái),她聽(tīng)說(shuō)一些中小學(xué)音樂(lè)老師水平不夠,無(wú)法組織孩子們唱歌,才意識(shí)到要轉(zhuǎn)變觀念,“指揮者的修養(yǎng)只要比所指揮的對(duì)象高,就可以當(dāng)指揮”。

　　2023年11月,應(yīng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)李心草邀請(qǐng),鄭小瑛親自講課,傳授鄭式指揮法基礎(chǔ)。盡自己所能滿足社會(huì)需要,鄭小瑛從未曾放下一個(gè)音樂(lè)藝術(shù)家的責(zé)任和使命。

習(xí)酒用匠人精神,釀造君子品質(zhì)

　　貴州習(xí)酒《君品談》欄目以傳播“君品文化”為宗旨,展現(xiàn)當(dāng)下君子的傳承精神與創(chuàng)新姿態(tài),傳遞社會(huì)責(zé)任感。讓新時(shí)代的君品精神如習(xí)酒人的堅(jiān)韌品質(zhì)一般,在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。