夠高端、文藝范，容大醬酒征戰(zhàn)新領(lǐng)地!

　　文 | 賣(mài)酒狼團(tuán)隊(duì)

　　編 | 余小梅

　　4月24日，容大醬酒·品鑒一號(hào)正式發(fā)布。作為近兩年火熱“出圈”的醬酒品牌，本次上新受到廣泛關(guān)注。

　　據(jù)了解，深挖文化土壤是容大醬酒·品鑒一號(hào)的鮮明特色。設(shè)計(jì)者從傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)里提取了象征“君子氣節(jié)”的竹，瓶身繪竹枝圖、瓶頸以竹節(jié)為型，展現(xiàn)濃厚的藝術(shù)氣息，品質(zhì)與文化的“雙向奔赴”，也折射出酒業(yè)供給側(cè)的新氣象。

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　　深挖文化土壤，“種植”品牌故事

　　自2020年底容大醬酒·國(guó)際藍(lán)發(fā)布上市，為滿足多樣化的市場(chǎng)需求，容大醬酒不斷豐富產(chǎn)品線，先后推出容大醬酒陳釀、容大醬酒15、容大醬酒30等多款產(chǎn)品。

　　與幾位“前輩”有所不同，本次推出的容大醬酒·品鑒一號(hào)，面向更加細(xì)分的市場(chǎng)和渠道，并引入竹的意境，從全新的角度講述自己的品牌故事。

　　眾所周知，在中國(guó)人的精神世界，竹有諸多優(yōu)秀品格和美好寓意。古時(shí)在士大夫階層，愛(ài)竹之風(fēng)尤為盛行。

　　魏晉時(shí)期，王羲之第五子王徽之心性自由，頗有名士風(fēng)度，曾留下“雪夜訪戴”的佳話，其對(duì)竹的癡迷也令后人津津樂(lè)道。

　　據(jù)史料記載，王徽之曾寄居友人空宅，入住之初，便請(qǐng)人在院中移植竹子。有人不解，暫住而已，何必費(fèi)此心力，王徽之卻指著竹子說(shuō)：“何可一日無(wú)此君?”

　　700年后，歷史的航船駛?cè)氡彼?，另一位“竹癡”登上歷史舞臺(tái)，那便是魅力無(wú)限的蘇東坡。

　　蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中寫(xiě)下了那句流傳千古的：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！?/p>

　　確切來(lái)說(shuō)，歷朝歷代都有竹的“簇?fù)怼?，且不在少?shù)。在開(kāi)放富足的唐代，“詩(shī)鬼”李賀、“詩(shī)圣”杜甫都曾作詩(shī)詠竹，白居易和元稹這對(duì)摯友也都留有詠竹之作。

　　到了宋代，除了蘇東坡，王安石、楊萬(wàn)里都曾“為竹寫(xiě)詩(shī)”，分別留下“曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜”、“便無(wú)文與可，自有月傳神”的妙句。

　　就連“坐在皇位上的藝術(shù)家”宋徽宗也對(duì)竹頗為鐘情，他的《晴竹圖》竹節(jié)瘦勁奇崛、竹葉俊逸舒展，筆觸爽捷遒美、逸趣藹然。

　　在此之后，殺伐果斷的明太祖朱元璋也曾詠竹：“雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊?！?/p>

　　清代更有一生畫(huà)竹的鄭板橋，他的《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》等畫(huà)作為后世奉若珍寶。

　　時(shí)至今日，愛(ài)竹仍為雅趣，竹的品格也仍被人們引以自勉。容大醬酒·品鑒一號(hào)以竹入酒，打開(kāi)了關(guān)于世間美好的想象空間，既彰顯品牌個(gè)性和文化自信，也將更多故事素材和美好情愫帶上酒桌、帶入飲酒場(chǎng)景。

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　　品質(zhì)與文化“雙向奔赴”，中國(guó)釀造越來(lái)越“潮”

　　最近幾年，許多國(guó)產(chǎn)品牌越來(lái)越“紅”?！皣?guó)潮”風(fēng)行，折射出供給側(cè)的新氣象——企業(yè)主們開(kāi)始打破窠臼，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)投入了更多時(shí)間、精力和巧思，在品質(zhì)和文化層面也變得更加自信。

　　容大醬酒火熱的背后，同樣是一場(chǎng)品質(zhì)與文化的“雙向奔赴”。

　　容大醬酒產(chǎn)自茅臺(tái)鎮(zhèn)15.03平方公里的中國(guó)醬香酒核心產(chǎn)區(qū)的宋代官窖酒莊，年產(chǎn)傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)大曲醬香酒5000噸。

　　釀造容大醬酒時(shí)，以紅纓子高粱為原料，采用傳統(tǒng)釀造技藝——端午踩曲，重陽(yáng)下沙，二次投料，九次蒸煮、八次發(fā)酵、七次取酒。

　　本次推出的容大醬酒·品鑒一號(hào)，所用基酒便來(lái)自酒質(zhì)最優(yōu)的3、4、5輪次，經(jīng)過(guò)8年以上的貯存陳年才進(jìn)入勾調(diào)環(huán)節(jié)，勾調(diào)時(shí)還需加入 10-15年的調(diào)配酒。

　　在品質(zhì)基礎(chǔ)上，文化內(nèi)涵讓容大醬酒更具賣(mài)點(diǎn)。

　　從瓶型、圖樣到故事、內(nèi)涵，容大醬酒的品牌設(shè)計(jì)里，可以找到許多根植于傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。它們給人以美感，又經(jīng)得起細(xì)細(xì)品味?！坝腥菽舜蟆钡膬?nèi)涵，更彰顯著東方智慧。

　　本次在品鑒一號(hào)中引入竹元素，進(jìn)一步豐富了品牌內(nèi)涵，巧妙貼合其主打的高端商務(wù)場(chǎng)景。

　　對(duì)容大醬酒來(lái)說(shuō)，品牌文化一直在互動(dòng)中傳播。通過(guò)直播等新途徑，容大醬酒躥紅于網(wǎng)絡(luò)，凝聚了一批忠實(shí)的消費(fèi)者。

　　酒仙董事長(zhǎng)郝鴻峰還表示，為了擴(kuò)大新推出的“容大醬酒·品鑒一號(hào)”在市場(chǎng)中快速推進(jìn)，后續(xù)將加強(qiáng)品鑒會(huì)、回廠游、走進(jìn)企業(yè)等多種方式，強(qiáng)化在抖音、視頻號(hào)等新媒體端的傳播展示。

　　在中國(guó)釀造越來(lái)越“潮”的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化是激發(fā)創(chuàng)造力的重要靈感來(lái)源，文化“生產(chǎn)力”也受到越來(lái)越多的重視。

　　幾年前，宋代官窖遺址的發(fā)掘，推開(kāi)了酒文化的另一扇門(mén)。

　　宋人在文化、審美等方面的造詣令人嘆為觀止。陳寅恪曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/p>

　　在宋代無(wú)比肥沃的文化土壤中，酒業(yè)可以持續(xù)挖掘好故事，并以此轉(zhuǎn)化為品牌財(cái)富。

　　對(duì)容大醬酒而言，這是一種先天優(yōu)勢(shì)。占據(jù)15.03平方公里的中國(guó)醬香酒核心產(chǎn)區(qū)，且有太多的故事和美學(xué)體驗(yàn)等待去挖掘，人們也因此期待著容大醬酒的未來(lái)新天地。