白酒品牌建設的5大誤區(qū)：

　　誤區(qū)一：以為中低檔白酒不需要品牌

　　許多中小白酒企業(yè)并不太重視白酒品牌的建設，認為品牌是附加價值的體現(xiàn)，建設品牌是為了提升價格，中低檔酒因為價格低，所以不需要品牌。

　　在一定程度上，隨著競爭的激烈，白酒消費市場在被不斷細分，對于草根消費群體，其根本是價格消費人群，對附加價值的敏感度遠遠低于高端群體。但這并不意味這，中低檔酒不需要品牌。

　　對白酒企業(yè)而言，不管是大企業(yè)還是中小企業(yè)，所有經(jīng)營的關鍵環(huán)節(jié)都不能少，而品牌戰(zhàn)略恰恰是企業(yè)經(jīng)營和競爭中必不可少的關鍵環(huán)節(jié)。

　　對于中低檔白酒消費者，雖然附加價值要求低，但隨著競爭度的加大。無論什么階層的消費者都處于個性消費的大盤里。因此，只有有個性化的品牌系統(tǒng)，才能與消費者實現(xiàn)直接快速溝通，完成自身品牌消費群的打造。

　　可現(xiàn)實的情形是很多中小企業(yè)在規(guī)模小的時候不重視品牌的建設，當企業(yè)發(fā)展到一定程度后，開始狂轟爛炸地投放廣告，這樣企業(yè)或許能夠在短期內(nèi)迅速提升知名度，但根基十分脆弱，更不用說品牌的抗風險能力、價值感和溢價能力了，因此品牌塑造在"小"的時候尤其不能忽視。

　　綜觀如今白酒行業(yè)的競爭格局，高端白酒市場已趨平靜，茅五劍無論是在全國整體市場還是在各地局部區(qū)域市場的占有率上，都是其他品牌望塵莫及的。但對于中低端白酒市場，雖有金六福等強勢品牌，它也只是全國整體市場而言，在各地區(qū)域市場則是缺乏絕對的市場領導品牌。

　　作為成長型的白酒品牌，面對著既有全國性品牌依靠品牌資源優(yōu)勢的擠壓，又有眾多的本地雜牌小酒廠依靠傾銷式掠奪市場的騷擾，生存壓力越來越大。尤其是白酒競爭格局日趨下沉，區(qū)域的競爭會更為激烈，所以說品牌建設無論是對區(qū)域白酒品牌還是對地方性品牌來說，并非毫無價值的。尤其是面對同質(zhì)化的產(chǎn)品，同質(zhì)化的競爭，品牌個性與形象彰顯的白酒品牌必然在消費者選擇的時候會體現(xiàn)出它的獨特價值來。

　　誤區(qū)二：認為品牌傳播就是品牌建設

　　品牌的建設是一個長期工程和系統(tǒng)工程，一個品牌要想占據(jù)消費者的內(nèi)心，需要一個不斷強化的過程。但是許多白酒企業(yè)將品牌的建設簡單的等同于品牌傳播，忽略了品牌建設的核心價值，甚至急功近利，將品牌的成功與否取決于廣告創(chuàng)意的好壞和廣告投入的多少，也難怪有人說"白酒的一半是廣告"。

　　這種完全依附廣告狂轟亂炸建立起來的品牌，其品牌基礎往往都不牢固，"秦池"標王現(xiàn)象所反應的廣告泡沫，是吹毀"秦池"品牌價值一落千丈的直接原因。妄圖僅僅以傳播的手段來代替品牌建設是不能持久的，也是不切實際的，傳播只是品牌建設的輔助手段，而不是品牌建設的全部。

　　進一步說，要樹立一個白酒品牌，白酒企業(yè)就必須從實際做起，在提升產(chǎn)品與創(chuàng)新品質(zhì)的基礎上，深挖白酒的文化內(nèi)涵，樹立品牌戰(zhàn)略，系統(tǒng)地建構(gòu)和規(guī)劃品牌，以突出品牌的鮮明形象與個性。并且在傳播受眾上，用一個聲音為目標受眾傳達一個品牌的核心價值，避免傳達出不清晰的品牌信息。

　　比如豫酒在傳播定位不準主要體現(xiàn)在傳播的目標對象不準和媒體的選擇上錯誤，如大河村品牌定位為中高檔酒，品牌主張是平等、溝通、和平等等，而該品牌卻在河南衛(wèi)視的一個充滿殺氣的《武林風》欄目上作冠名，如此容易誤導消費者。

　　誤區(qū)三：認為歷史文化等于品牌文化

　　中國白酒重文化，這是不爭的事實。但文化作為一個中性詞，因人而不同。但從中國白酒建設看，其往往把歷史文化當做品牌文化。

　　從當前看，把歷史文化當做品牌文化，與中國白酒的歷史傳統(tǒng)有關，而且目前是目前中國白酒品牌文化塑造的主要手段。但從品牌發(fā)展看，這在企業(yè)成長的初期或許能夠借勢，嘗到一點甜頭，可一旦進入長期發(fā)展，則同意因同質(zhì)化而落入窠臼。跟風只會讓自己品牌的個性淹沒在眾多同類的產(chǎn)品當中，無法表達自身獨特的價值與訴求。

　　從本質(zhì)上，做白酒品牌就要根據(jù)目標消費者，挖掘自己獨有的別人無法模仿的文化加以傳播。比如，美國的"斯莫諾夫酒"以"神秘，奇特，充滿想象力"的品牌個性，無時不在提醒追求獨立，放松的人們?nèi)ゲ妥郎?，酒吧里一邊品?斯莫諾夫酒"，一邊體會獨立，放松，神奇的情感。

　　中國白酒現(xiàn)實的情形是，你做歷史，我就和你比誰的歷史更久遠;你做窖藏，我就挖開祖墳比年頭;當一個"小糊涂仙"酒走紅時，市場上就滿街都是"糊涂"酒，誰也搞不清楚誰是真的"糊涂"，誰是在"裝糊涂";受"酒鬼酒"成功之路的啟示，一時間諸如"酒妖"，"醉仙"，"酒霸"等酒徒形象順勢而生。不排除當中有混水摸魚的，希望能借助大品牌的余蔭在市場上分出一杯羹來，但這是一種短視的行為，從長遠計，白酒企業(yè)仍需有自己獨特的品牌文化，方才能夠助推酒企成就大業(yè)。只有強化品牌的個性形象，才能長久占據(jù)消費者的心智，樹立起品牌的誠信，獲得消費者的認同。

　　誤區(qū)四：誤將價格等同于價值

　　許多白酒品牌在其發(fā)展的道路上都希望推出其自己的高檔產(chǎn)品，并且追隨國內(nèi)高端產(chǎn)品價格上漲的趨勢，不斷提升其產(chǎn)品的價格。

　　價格段是白酒最重要的營銷要素之一，同時由于白酒是典型的精神產(chǎn)品，越是高檔產(chǎn)品，其社會屬性和身份標志屬性就越強，它與生產(chǎn)成本的關系就越不直接，它體現(xiàn)的是產(chǎn)品價值、企業(yè)資源配置、供需關系和品牌定位合力。但是并不意味著白酒的價格越高昂，白酒品牌的價值就越高。

　　從品牌價值理論看，品牌價值決定價格，而非價格決定價值。因此，盲目通過價格決定價值本末倒置，很難使品牌可持續(xù)發(fā)展。

　　茅臺、五糧液等高端白酒的漲價，是因為產(chǎn)品的價值稀缺性，有一定的合理因素，可是如果其它品牌的產(chǎn)品在不明自身的價值的前提下也跟著起哄，就容易落入價格陷阱，遭遇消費者冷視。

　　價格的高端除了產(chǎn)品的品質(zhì)優(yōu)良、獨特之外，還因為其有著過人的系統(tǒng)品牌文化支撐，換句話說，是產(chǎn)品、文化等系統(tǒng)價值決定了價格，價格的高端必然是品牌系統(tǒng)價值衍生物，但價格的上漲并不意味著品牌的確立。品牌的建設必定是以產(chǎn)品的價值而非價格為基礎的。一個企業(yè)或者產(chǎn)品之所以能成為高端形象，其品牌文化價值系統(tǒng)的建設是非常重要的，它讓原本平凡的白酒，一時之間穿越了古今，成為一種頂禮膜拜的圣品。讓缺乏文化素養(yǎng)和追求文化回歸的消費者，找到了一種對等的華麗。洋河藍色經(jīng)典之所以能夠掀起中國白酒市場藍色風暴，讓原本處于區(qū)域的洋河走向了全國中檔市場。其經(jīng)典的一句"男人的情懷"，一下抓住許多男性內(nèi)心的心理，讓男人身邊的女人們也無法阻擾，讓喝酒成為一種情懷，一下讓自己的品牌與其它白酒拉開了檔次，成功樹立起一個高端的品牌形象來。

　　因此，只有首先系統(tǒng)提升品牌的價值，才能提升價格。而非反之。

　　誤區(qū)五：錯把行業(yè)文化當消費文化

　　中國白酒另一個也是最重要的一個誤區(qū)是最推廣白酒品牌過程中，將酒文化等同于消費文化。

　　放眼如今白酒白酒市場上，無不在強調(diào)自己的窖池文化、工藝特色、香型風格、老糟歷史、獨特藏酒方法、陳貯時間，借助媒體的宣傳炒作，將白酒"年份"概念攪得一時風生水起。

　　歷史悠久并沒有錯，相反還是企業(yè)大作文化牌的極好載體，但關歷史不等于文化，更不等于酒文化，過分關注工藝、地域、年份及酒窖，甚至不惜編造神話，把勁兒用在了與酒體相關的微不足道的差異上，唯獨不關注消費者的精神需求，不去洞悉社會變化，不去關心當今消費者的生活形態(tài)，不去體察消費者情感，不去尋找與消費者共鳴的精神，那必然是南轅北轍。

　　酒文化的塑造，要結(jié)合自身資源，反映時代的發(fā)展，并與消費者的心智有互動方是正途。

　　在色澤、口感和包裝等也應該注重美感和藝術感的結(jié)合，進一步的將產(chǎn)品的差異化獨樹一幟的體現(xiàn)出來，讓白酒消費群體更懂得品味白酒，品位生活。隨著消費不斷升級，消費者對白酒的品質(zhì)和品牌形象提出了新的要求，能體現(xiàn)價值和文化身份的品牌，成為現(xiàn)在消費者的主要選擇。枝江酒，知心知己枝江酒;衡水老白干，喝出男人味;豐谷，讓友情更有情，眾多品牌開始人性化營銷，使得中國白酒越來越人性化。

　　文化是抽象空洞的，很難讓人與具體的東西聯(lián)系起來，當大家都談文化時，消費者就會迷惑甚至失去感覺，所以作為商品標志的品牌，必須將其文化內(nèi)涵具體化，才能在眾多競品中跳出來，從而被消費者注意和喜歡。象馬爹利的西方宮廷消費文化、五糧液的名門消費文化都是極好的文化具象操作，只有這樣的酒文化才能真正打動消費者，被當做經(jīng)典傳唱，并被消費者追崇進而成為消費習慣。