“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，馬上就是中秋節(jié)了，小編相信很多小主，都在期待能夠回家和家人一起過(guò)個(gè)團(tuán)圓節(jié)。哪怕只是回家陪家人吃個(gè)飯，也就感到無(wú)比的幸福。

　　當(dāng)然，相信已經(jīng)很多人都在準(zhǔn)備回家過(guò)節(jié)的禮品了，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎每年回家準(zhǔn)備的東西都是大同小異，沒(méi)什么特別。今年，這個(gè)中秋節(jié)，來(lái)點(diǎn)不一樣的味道，帶上春暉醬香酒，回家過(guò)個(gè)“味道醇香”的中秋。

　　特別值得一提的是，春暉酒接受一瓶起訂。隨著定制時(shí)代的來(lái)臨，商品越來(lái)越注重個(gè)性化需求。春暉酒，為了滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，也為了回饋每一位喜酒者，春暉醬香酒，愿意陪伴您記錄下好的時(shí)刻。

　　每個(gè)似乎中秋都一樣，不一樣的是父母逐漸老去的容顏，以及兩鬢間增長(zhǎng)的白發(fā)。我們無(wú)力停止時(shí)間的腳步，更無(wú)力阻止親人日漸老去的容顏，但是，有了春暉酒，我們能讓每個(gè)節(jié)日都成為一個(gè)特別，一個(gè)記憶，一個(gè)永恒。

　　這個(gè)中秋，我們可以陪家人，吃著月餅，品著春暉，給他們說(shuō)說(shuō)那些和中秋節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)。

　　唐高祖與“祝捷餅”

　　中秋節(jié)的主角是月餅。關(guān)于月餅的來(lái)歷，傳說(shuō)很多，較流行的觀(guān)點(diǎn)是出現(xiàn)在唐朝。唐初，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱(chēng)臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮(行軍總管)，反擊突厥，最終得勝。

　　李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出——“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話(huà)的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說(shuō)，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。

　　楊貴妃為“月餅”起名

　　說(shuō)了月餅來(lái)歷的傳說(shuō)，再說(shuō)月餅這個(gè)名字的故事。在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說(shuō)的“胡餅”，還有“小餅”、“月團(tuán)”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱(chēng)為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱(chēng)為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。

　　那么，胡餅又是如何改稱(chēng)月餅的?這便與中國(guó)四大美女之一的楊玉環(huán)——楊貴妃有關(guān)了。

　　楊玉環(huán)，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出眾，真若出水芙蓉，男人見(jiàn)了沒(méi)有不動(dòng)心的。好色的李隆基聽(tīng)說(shuō)后，便把時(shí)年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮，冊(cè)封為貴妃，萬(wàn)千寵愛(ài)集于她一身。有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕?！霸嘛灐币幻纱私谐鰜?lái)了。

　　吃月餅與“殺韃子”

　　中秋的傳說(shuō)多是美妙的，但這個(gè)“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳說(shuō)有關(guān)。在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃?韃子)。當(dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶(hù)人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿(mǎn)，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫(xiě)有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。

　　嫦娥奔月，與“不老藥”

　　嫦娥奔月，是一則家喻戶(hù)曉的愛(ài)情傳說(shuō)，在所有中秋傳說(shuō)中，它是最為凄美的。嫦娥奔月怎么與中秋節(jié)聯(lián)系上的?這里故事就多了。

　　嫦娥，原名姮娥，她是神話(huà)人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱(chēng)“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見(jiàn)于《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話(huà)的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。

　　另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。

　　人間便就開(kāi)始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭灶”。特別是結(jié)了婚的女人，在中秋節(jié)一定要拜拜月的，因?yàn)樵聦訇帲魃?，過(guò)去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時(shí)，會(huì)供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅后來(lái)逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會(huì)有瓜果之類(lèi)的時(shí)鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過(guò)去女人在中秋時(shí)，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行為是過(guò)去中國(guó)民間乞子心愿的一種流露。

　　“每逢佳節(jié)倍思親”，關(guān)于中秋的傳說(shuō)在坊間有不少的版本，但是，在現(xiàn)在，中秋節(jié)寓意有兩個(gè)，一個(gè)是團(tuán)圓節(jié);另一個(gè)就是慶祝豐收節(jié)日。在這個(gè)馬上到來(lái)的歡慶節(jié)日，春暉酒祝各位中秋佳節(jié)快樂(lè)，闔家團(tuán)圓。

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